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外国文学研究
以爱为名--论纳博科夫之《洛丽塔》中的激情与性变态
初始的气味:乔伊斯作品《尤利西斯》中的嗅觉要素
论简·奥斯丁在《爱玛》一书中的妥协艺术
说故事者与其故事:夏洛特·勃朗特的自传小说
《坎特伯雷故事集》中婚姻之美学
《都柏林人》中的乔伊斯与爱尔兰的良知
阿瑟.米勒《推销员之死》一剧中的人物建构之研究
重漂泊与重置:汤亭亭《金山勇士》中文化认同之追寻
重建亚美男性气质:论《蝴蝶君》与《唐老亚》
萨缪尔·贝克特特剧中的时空型:《等待戈多》、《终局》与《快乐日子》
席勒的浪漫诗人:安徒生的认同形成
书写当游戏:讨论卡尔维诺的《看不见的城市》
从《简爱》到《辽阔的藻海》:抵抗与身分认同之追寻
霍桑《红字A》的两个分身:一种福柯式的论述
简.奥斯丁《劝导》一书中年岁的虚无与存在:沙特式的阅读
谭恩美小说《喜福会》、《灶君娘娘》与《百种神秘感觉》中的“叙说故事”和“私密话语”
含蕴、悲苦与满盈:论谭恩美的《喜福会》与《灶君娘娘》中华裔女子的蜕变
乔治奥维尔在《一九八四》中对人性的两阶段贬抑
从《呼啸山庄》的心理分析探讨爱艾米莉.勃朗特的内心世界
追寻华美人的认同:汤亭亭作品《女斗士》、《中国佬》、《孙行者》中文化位置的塑造
重绘赵健秀《唐老亚》中之身分政治、历史、家园之疆界
论夏洛特.勃朗特《简爱》中性别文化政治
聪明一线间--由多元智能论看简.奥斯丁之《爱玛》与《劝导》
简.奥斯丁《傲慢与偏见》与《爱玛》中的婚姻与女性挣扎
霍桑的《红字》:一本延异的小说
简·奥斯丁之《傲慢与偏见》一书中达西先生之蜕变:由贵族绅士走向感性绅士
艾米莉.勃朗特《呼啸山庄》中场景要素之研究
莎剧《威尼斯商人》中自我与空间的建构
探讨谭恩美的《喜福会》和《接骨师的女儿》中双重文化的处境